কোন শব্দটির ব্যবহারিক অর্থ ব্যুৎপত্তিগত অর্থ থেকে ভিন্ন?

কিছু শব্দ আছে যাদের উৎপত্তিগত বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থ এবং বর্তমানে প্রচলিত বা ব্যবহারিক অর্থের মধ্যে পার্থক্য দেখা যায়। প্রশ্নটিতে এমন একটি শব্দ চিহ্নিত করতে বলা হয়েছে যার ব্যুৎপত্তিগত অর্থ থেকে ব্যবহারিক অর্থ ভিন্ন।

    
• সন্দেশ:         
              
  • ব্যুৎপত্তিগত অর্থ: 'সংবাদ' বা 'খবর'। 'সম্ + দিশ্ + অ' (সংস্কৃত) ধাতু থেকে গঠিত যার আভিধানিক অর্থ হলো 'শুভ সংবাদ' বা 'খবর'।
              
  • ব্যবহারিক অর্থ: বর্তমানে এর ব্যবহারিক অর্থ প্রধানত এক প্রকার মিষ্টি। যদিও 'সংবাদ' অর্থে এর ব্যবহার এখনো বিদ্যমান (যেমন: 'রাজার সন্দেশ'), তবে 'মিষ্টি' অর্থেই এর ব্যবহার অধিক প্রচলিত এবং প্রধান। এই অর্থে এটি ব্যুৎপত্তিগত অর্থ থেকে ভিন্ন।
          
      
    
• কর্তব্য:         
              
  • ব্যুৎপত্তিগত অর্থ: 'যা করা উচিত' বা 'করার যোগ্য'। 'কৃ + তব্য' (সংস্কৃত) থেকে গঠিত।
              
  • ব্যবহারিক অর্থ: 'করার যোগ্য বা আবশ্যক কর্ম', 'দায়ীত্ব'। এখানে ব্যুৎপত্তিগত ও ব্যবহারিক অর্থের মধ্যে কোনো উল্লেখযোগ্য পার্থক্য নেই।
          
      
    
• মানব:         
              
  • ব্যুৎপত্তিগত অর্থ: 'মনুর পুত্র বা বংশধর'। 'মনু + অণ্' (সংস্কৃত) থেকে গঠিত।
              
  • ব্যবহারিক অর্থ: 'মানুষ'। ব্যুৎপত্তিগত অর্থ অনুযায়ী 'মনুর বংশধর' অর্থে 'মানুষ' বোঝানো হয়, যা বর্তমান ব্যবহারিক অর্থের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। এখানে অর্থের বড় কোনো পরিবর্তন হয়নি।
          
      
    
• দৌহিত্র:         
              
  • ব্যুৎপত্তিগত অর্থ: 'দুহিতার পুত্র' অর্থাৎ 'মেয়ের ছেলে'। 'দুহিতা + ষ্ণ' (সংস্কৃত) থেকে গঠিত।
              
  • ব্যবহারিক অর্থ: 'মেয়ের ছেলে' বা 'নাতি'। এখানে ব্যুৎপত্তিগত অর্থ এবং ব্যবহারিক অর্থ একই।
          
      

উপরিউক্ত বিশ্লেষণ অনুযায়ী, 'সন্দেশ' শব্দটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ('সংবাদ' বা 'খবর') থেকে এর ব্যবহারিক অর্থ ('মিষ্টি') ভিন্ন। তাই এটিই সঠিক উত্তর।